好文筆的小说 劍卒過河- 第1106章 万字印 不是省油的燈 揖讓月在手 熱推-p1
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第1106章 万字印 萬類霜天競自由 苦雨悽風
自是，像忠言和迦行這兩個看起來都像身家局勢力的大家大派學生，反差也不可能有多碩大，心想到一個在金剛境界末，一下在半，兩人之內差一倍是兩全其美顯的。
他感到的爲怪是‘卍’字簽發出的方法，在古舊經卷中這就理所應當是和尚心馳神往的由內及外，純乎任其自然的工具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出的是‘卍’字印的分離。
和成千上萬素休慼相關，自個兒資質，苦行經過，機遇偶合，功法性狀，門派接着，金丹人格，嬰體檔次，之類叢你想的出去想不出來的豎子，都培養了骨子裡兩個老好人中間的修持互異實質上是很均勻的，上下十分下竟自能絀十倍，很畏懼！
毫無二致是三嘛袋的‘卍’字印，從支下去看和箴言祖師同，淌若然的力量開支在前蘊上是差切近佛吧，那麼樣末要對比的就是說兩位和尚在修爲牢不可破條理上的比拼，從這一點上來看，便是菩薩深森羅萬象的諍言，可將要比半的迦行僧要富集得多！
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迦行僧看了看現階段的三頭略顯疚的獅，笑道：
兩人的修持縱深都在萬納庫以上，爲此，比拼倘終局，就舉辦的急若流星，一次三納庫，奔不一會裡，數百次動手就業經過去。
清楚的更深，等效一納庫力量中所韞的器材就更深遂，對獸王的莫須有就越大，和全局修爲來比，就算一度質料一期數額的干涉！
兩人的修爲縱深都在萬納庫以上，故而，比拼假使劈頭，就展開的不會兒，一次三納庫，弱漏刻之間，數百次得了就仍舊平昔。
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既然如此離別很大，那還比怎樣？
箴言佛就倍感這迦行僧的‘卍’字印很出其不意，他卻毋想太多另外，正反時間敵衆我寡的佛教苦行路線在通過莘祖祖輩輩的各行其事上進後，早就急轉直下。說認識那是妄語，不識才很例行。
十八羅漢半修爲也未見得落敗，緣他還上上穿過更深髓的奧義侵染來補足！
好好先生中葉修爲也未必負於，歸因於他還好好由此更深髓的奧義侵染來補足！
諍言也只好如斯猜測！
忠言神物用到的是佛門六字忠言，這和他的本名很配，也是古舊空門易學最喜歡以的長法；趁熱打鐵他的口吐忠言，唵、嘛、呢依次村口，力量限定各爲一納庫一嘛袋，而言，在亦然光陰，真言好好先生積累了三嘛袋的佛力！
迦行僧的手段就正如刁鑽古怪了，也正正稽了主大千世界教義根深葉茂，哪家理論的史實；他入手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅理會一笑，其本大白此，和獅羣們爭地盤也是一個道理！
‘卍’字印在空門中實有很高的位子，錯事特別梵衲能修練的，最足足諍言在天擇大洲就從不理念過，爲此對這兔崽子該當是較爲熟悉的。
忠言老好人就覺得其一迦行僧的‘卍’字印很出其不意，他倒是未嘗想太多另外，正反空中不可同日而語的空門修行征程在原委重重世代的分頭百尺竿頭，更進一步後，就耳目一新。說識那是胡話，不識才很異常。
真言好人動用的是佛六字箴言，這和他的藝名很配，也是蒼古空門道學最欣喜利用的智；隨着他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨個輸出，能抑止各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在如出一轍時空，忠言菩薩磨耗了三嘛袋的佛力！
“別慌張！這是佛教正反大千世界的看法爭持，與你們不關痛癢！你們唯獨需要做的，即使在吾輩的比賽中竭力！我來頭裡聽人說，獅族是一番赤誠的種族，我道連結那樣的狡猾比信孰方位的教義更要緊！
他感覺到的竟然是‘卍’字辦發出的法子，在迂腐典籍中這就應當是頭陀一心一意的由內及外，純乎天賦的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過進去的是‘卍’字印的分離。
稍嫺熟？略微鋒銳？還萬水千山煙消雲散齊佛門某種並肩作戰俊發飄逸的優質之境，這簡要算得修持時分欠的原故吧？
‘卍’字印在空門中裝有很高的職位，偏差常見僧尼能修練的，最足足真言在天擇洲就泯見地過，於是對這崽子理合是比起素昧平生的。
別稱好人，抑說一番和尚，在不加的情形下其身體內所含有的佛力容許效益有數額，本條委實要一視同仁！
但魚與龜足，弗成面面俱到，洋僧侶再是稱心如意，也弗成能取代在齊觸及了數千上萬年的天擇空門外姓，因爲縷縷解，蓋其一迦行僧莫此爲甚是概莫能外體！
迦行僧倭了響，“實則所謂空門家正反上空差別，即誰主誰次，誰上誰下的關子！一山閉門羹二獅，惟有一雄一雌！哪有貶褒？等分出公母了，灑落便有下結論，現時都是瞎說淡！”
他感的詫是‘卍’字照發出的法門，在現代經書中這就相應是僧人潛心的由內及外，純乎得的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過進去的是‘卍’字印的有別。
既然如此異樣很大，那還比嗬？
使我是爾等，會更費神珍寶們怎麼着分！”
別稱神仙，可能說一期高僧，在不抵補的環境下其臭皮囊內所富含的佛力也許效果有稍爲，夫真要一視同仁！
但魚與龜足，不成分身，外來行者再是可意，也不興能代在共同短兵相接了數千上萬年的天擇禪宗親戚，歸因於日日解，由於是迦行僧獨是毫無例外體！
箴言神就深感是迦行僧的‘卍’字印很意料之外，他也消解想太多此外，正反上空見仁見智的空門尊神征途在經由衆多永恆的個別提高後，曾經煥然一新。說認得那是妄語，不認得才很平常。
別稱神仙，莫不說一番僧，在不補充的情景下其人身內所蘊蓄的佛力興許功能有粗，這個着實要因地制宜！
箴言神仙就感想是迦行僧的‘卍’字印很希罕，他倒是遠逝想太多別的，正反空中各別的佛門苦行蹊在途經累累萬世的並立百尺竿頭，更進一步後，一度劇變。說認得那是謬論，不認才很好好兒。
三頭青獅心領一笑，她當然斐然是，和獅羣們爭租界也是一個真理！
曉得的更深，如出一轍一納庫能量中所含有的玩意就更深遂，對獸王的浸染就越大，和完完全全修持來比，縱令一期品質一下數額的旁及！
如若主世道大部的僧人都是這樣的脾氣神態，會更單純讓它們做到莫衷一是樣的選用。
三頭青獅會議一笑，她自涇渭分明這，和獅羣們爭勢力範圍亦然一番原理！
借使主大世界大部的梵衲都是如斯的賦性態勢，會更好讓它們做起殊樣的選萃。
當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安心承擔，在家喻戶曉之下，諒這兩餘類十八羅漢也不敢做怪，再不傾刻裡面就會被獅羣撕，還會失了禪宗的聲價，恆久傳佛屍骨未寒盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低片邪；它心扉是舛誤天擇箴言仙的，但對這個外來的僧人的觀後感也還毋庸置疑，並不一律出於他的開始明前，更蓋以此人，給獸王們一拋秧根，沒有不可一世的備感，這讓獅羣很寬心，更隨便遞交這一來的生人心性。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，命運攸關是千了百當，似無所覺！這是修爲垠的來歷，到頭來是真君層次，縱異獸的真君要比生人真君差了半籌，比人類世界級神物也只強出半籌！
貴方中介人頗具，嘉獎國粹具備，定準兼而有之，聽衆的心態也上了，鬥佛大勢所趨，無可不容！
金剛中葉修爲也不至於吃敗仗，因他還急越過更深髓的奧義侵染來補足！
箴言好人就覺這個迦行僧的‘卍’字印很竟然，他也亞想太多另外，正反空間異的佛門修行徑在行經莘萬世的分級衰落後，早已本來面目。說認那是不經之談，不認識才很畸形。
‘卍’字印在禪宗中獨具很高的位子，不對不足爲怪僧人能修練的，最初級忠言在天擇地就冰釋識過，據此對這廝合宜是比力非親非故的。
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別稱老實人，要麼說一番高僧，在不補的場面下其血肉之軀內所蘊藉的佛力抑效益有稍事，這個確確實實要一視同仁！
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比方現下諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在和好特長點的力透紙背再現，比的就是兩下里誰寬解的更深而已！
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但真君儘管真君，這麼樣專一的佛力耳濡目染是徹底亦可抗受得住的！
他感覺到的驚呆是‘卍’字照發出的智，在新穎經書中這就應有是僧人專一的由內及外，純乎定準的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的異樣。
兩人而逼出佛力，向各自身前的三頭獅子隨身撞去，有盈懷充棟老幼獅參與，也沒人敢做假！
三頭青獅悟一笑，它本來一目瞭然這個，和獅羣們爭勢力範圍亦然一個理路！
比的當然是等同於的佛力能下，所涵的佛教奧義！按照，道境，暨組成部分衛生學上的深層次的領悟！
既然分歧很大，那還比何許？
本來，像忠言和迦行這兩個看上去都像身世大局力的陋巷大派門徒，異樣也不足能有多粗大，切磋到一期在老實人境末日，一度在半，兩人裡邊差一倍是好確認的。
認識歸面生，水源的王八蛋如故佛的，以資‘卍’字印中那涵的善事法力，活脫是正統派的辦不到再正統的禪宗秘法。
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，命運攸關是妥善，似無所覺！這是修持地步的故，究竟是真君條理，即令害獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人第一流神道也無非強出半籌！
忠言也只可諸如此類猜測！
仙中葉修持也不至於潰敗，緣他還足以始末更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人再就是逼出佛力，向各自身前的三頭獅子隨身撞去，有無數高低獅子坐山觀虎鬥，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，氣色略微顛三倒四；其心扉是偏差天擇諍言老好人的，但對本條海的僧的觀後感也還然，並不渾然鑑於他的脫手雅量，更蓋之人，給獅們一蒔花種草根，一無至高無上的感想，這讓獅羣很安，更唾手可得接下云云的人類人性。
人地生疏歸生分，基業的實物一仍舊貫禪宗的，隨‘卍’字印中那帶有的善事氣力，實實在在是正宗的無從再正統派的佛教秘法。
“別危殆！這是空門正反宇宙的見識闖，與爾等不相干！你們絕無僅有求做的，即是在咱的競爭中使勁！我來先頭聽人說，獅族是一期真摯的人種，我當護持這般的針織比信誰個對象的教義更重大！
等同是三嘛袋的‘卍’字印，從獻出上去看和諍言仙人如出一轍，倘若這樣的能量奉獻在內蘊上是差形似佛來說，那麼着終極要較之的儘管兩位僧侶在修爲堅牢條理上的比拼，從這星下去看，視爲神物後期全盤的忠言，可即將比半的迦行僧要富於得多！
既然如此區別很大，那還比怎麼？